没有風 雲兒不知歸途

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浅评竹内好《藤野先生》译文 无论身处何时代，操用不同语言的人互相之间的交流，归功于翻译者。然而每种自然语言的形成都是有其历史发展的影响，所以尽善尽美的使操用另一种自然语言的人们理解文意，就是每个翻译者成功与否的标准。所谓翻译的标准“信”、“达”、“雅”，是翻译工作的真谛。 竹内好（1910-1977）被业界公认为研究鲁迅最好的日本人，甚至被成为“竹内鲁迅”。竹内思想的两种张现方式，用他自己的话说，就是“政治与文学”的紧张，作为一个文化民族主义者，不狭隘的他研究鲁迅，也通过对鲁迅的研究来了解自己。由此可见，思想和追求相仿的两个人，必然有超越语言层面，精神上的会晤。所以我们不难去理解，为什么教科书中会采用竹内日文版本的《藤野先生》。 翻译中，灵活性和原则性是涉及语言效果和传达原意的两个方面。翻译这一篇写于1926年的记叙性散文,如何把握灵活性和原则性是值得学习与借鉴的。如“上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云。”一句，可以理解为大丛花朵盛开时仿佛醉了的风景，使人陶醉感觉到美。但其中“烂漫”在日文中并没有对应的词语，翻译成“美しい”直接道出美这一点，虽然没有破坏原意，也就是在原则性上可行，但在语意则外露了很多，也就是灵活性掌握不够。译者翻译为“上野の桜が満開のこと”。可以想象，日本有名的樱花在开放的季节的美景，是日本人无论正看着还只是想象，都能够完全体会到的。所以“上野の桜が満開のこと”，就可以使日本读者全面的感受到描述的场景。 在汉语中，四字成语以及四字短语是汉语的魅力大增。而对于外国语言，并不能完全展现其魅力，只能用本语言的意思去做解释性的翻译。当然不可能对所有有文化内涵的词语都用解释性的翻译，尽量保留源语文化的独特性，同时用本语言的独特性语言进行翻译。原文中“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。”一句，其中“油光可鉴”四个字所表现的样子，可以让人会心一笑。用日文来叙述这个样子，“油がぴかぴかで”可以全力表现。“ぴかぴか”此类词语是日文中独特的语言，可以理解为光亮，发亮或者物体闪闪发光的样子，不仅是油光，可以说“ぴかぴか一年生”，展现了一年级新生朝气蓬勃的样子，笑容在脸上仿佛感动人的光亮。 原文中说清国留学生速成班的人“实在标致极了。”这是一句反语，讽刺清国的留学生，吃着国家的俸禄，在外国不努力学习却追求生活的娱乐，在形象上让人觉得可厌。译者“色気は満点だ”，可以说是，让人感觉十分风骚可厌的样子。这样的翻译，同是讽刺，同是反语，可以说是全面体现了两种语言的魅力。 在翻译的原则中，文艺翻译要讲究灵活性，对专业术语和政治用语的翻译则要讲究原则性。“精通时事的人”（原文）虽然不算专业术语或者政治用语，作为一个名词性短语，竹内好直接采用“消息通”的说法，简单直接的体会了意思。同样的，把“胶菜”译为“山東菜”，可以更好的使不知道中国区域简称的日本人理解，也照顾了词意。既是来源于原语言的独特文化，又可以让译文读者理解外来的文化，从而使不同的文化群体间的相互理解，这就需要译者为翻译进行大量的知识储备工作。在此篇汉译日的文章中，词汇方面的处理可以仔细推敲。 “大概是物以希为贵罢。”此句中含有汉语的一个约定俗成的说法：“物以稀为贵”，这和四字成语/短语相近，也是语言中的特殊魅力之处。同样这句话的推断语气正好与日文中“でしょう”或者“だろう”的效果一致。译者：“物稀なるをもっと貴しとなすのだろう。”也是比较完美的体现了翻译原则中“信”的一面。 对于语句的翻译，缺乏灵活性也会影响表达效果。每个作者都各有其语言的特点，如鲁迅最善于运用“白描”手法——用最精练、最节省的文字，不加渲染、烘托，刻画出鲜明生动的传神的艺术表现手法。翻译这样的作品，我个人认为，最好采用同样的白描手法，才能转换出原作品的特色。《藤野先生》中，鲁迅描写藤野先生时：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：：——‘我就是叫作藤把暇爬傻摹